传承传播非遗,青春力量大有可为
传承传播非遗,青春力量大有可为
传承传播非遗,青春力量大有可为“融入现代生活——非遗正青春”是2025年“文化和自然遗产(zìrányíchǎn)日”非遗宣传展示活动的主题。当下,以传统为墨、以创新为笔,越来越多青年在非遗与现代生活的碰撞中(zhōng)书写着(zhe)属于这一代人的故事(gùshì),也让非遗“越活越年轻”。
非遗传承,守正方(zhèngfāng)能致远。对于青年传承人而言,“守”是深扎传统文化、萃取技艺精髓的修炼,是把祖辈的智慧化作记忆,将非遗的底蕴融入血脉,让(ràng)非遗在时代浪潮中站得稳(wěn)、立得住的根基。
畅杨杨在(zài)孟津剪纸传习所进行公益授课 受访者供图
河南洛阳孟津剪(jiǎn)纸省级代表性传承人畅杨(yáng)杨的童年记忆,是奶奶(nǎinǎi)们围坐刺绣的身影、窗棂上随风飘动的纸花(zhǐhuā)。“那时候,婚嫁时的喜字、春节的窗花、绣鞋垫的花样模板,都是奶奶们一刀一刀剪出来的。”耳濡目染下,畅杨杨从小就喜欢剪纸,但真正走上传承之路则源于一场“无心插柳”的尝试(chángshì)。
高中毕业后,畅杨杨曾外出打工,一次偶然的机会,他通过网络看到(kàndào)了全国各地剪纸(jiǎnzhǐ)爱好者的作品。抱着试试看的想法,他开始向剪纸类比赛(bǐsài)投稿,没想到第一次就得(dé)了三等奖。这让他内心激动不已,自此开启了剪纸技艺传承之路。
起初,家人反对,觉得剪纸是“消遣”,没法养活(yǎnghuó)自己。畅杨杨却十分坚定,他对自己有信心(xìnxīn),对剪纸更有信心。
回到孟津的前5年,畅杨杨专心整理孟津剪纸图案,向老艺人学习。一位(yīwèi)非遗传(yíchuán)承人(chéngrén)“点拨”他:“两条腿走路”,一条腿要慢慢扎根,把地道的孟津风格剪出来;另一条腿灵活起来,剪大众看得懂(kàndedǒng)的写实作品。
如今,畅杨杨的“两条腿”都立住了,剪纸(jiǎnzhǐ)技艺(jìyì)已经纯熟到“盲剪”和“几秒成图”的程度(chéngdù),有固定的客户群体,家人也支持他。可在他心中,最大的还是一个“守”字,就是要打牢基本功,传承好那份底蕴(dǐyùn)。
婺州(wùzhōu)传统民居(mínjū)营造技艺(卢宅传统民居营造技艺)市级代表性传承人吕坚是来自浙江东阳的(de)“90后”小伙儿(xiǎohuǒér),父亲吕雄心是乡村工匠,参与了许多古建、传统村落的修复工作。从出生起,吕坚就生活在斧刨锯锛构成的木工世界,父亲的墨斗、鲁班尺是他儿时(érshí)的玩具,丈竿是他的“竹马”。
长大后,吕坚接过父亲的(de)担子,但真正的学习过程比想象中还要苦。卢宅传统民居(mínjū)营造技艺是非常复杂的技艺体系,涵盖了多个工种、多门艺术和(hé)多类技法,最核心(héxīn)的是遵循天人合一、因地制宜原则(yuánzé)的木架构。传统民居的木构件都是非标准件,完全依赖口诀和传统技艺制作。最初听老师傅传授口诀时,说到“套(tào)照付照”工艺、名目繁多的斗拱,吕坚如闻天书。
“只能无数遍练习,才能习得一二。”吕坚没有(méiyǒu)退缩,白天蹲车间给老师傅打下手、学手艺;晚上啃(kěn)《浙中明珠——东阳传统民居》等著作(zhùzuò),把书都翻烂了。边学边悟,他沉静、踏实,坐得住冷板凳。
非遗新生,因变而活。青年一代正用创意打破边界,用技术(jìshù)拓宽(tuòkuān)路径,让非遗变成生活中的风景。
姚嘉慧在研习紫砂制作技艺 受访者(shòufǎngzhě)供图
对于“90后(hòu)”姚嘉慧(yáojiāhuì)来说,制作紫砂是命中注定——她的(de)奶奶是宜兴紫砂制作技艺国家级代表性传承人汪寅仙,拍泥片的声音(shēngyīn)和紫砂泥的印记已深(yǐshēn)嵌她的生活。从日复一日拍泥片、围壶身,感受泥料从粗糙到细腻的变化中,姚嘉慧明白,传承非遗绝不可眼高手低、急于求成。不过,她也有自己的想法。
这几年,姚嘉慧扎实掌握核心技艺(jìyì),同时结合当代审美与生活需求,在造型、功能上创新宜兴(yíxīng)紫砂。她会(huì)参与设计旅行便携茶具,用皮质(pízhì)、竹编包装让传统茶具轻便化;与设计师合作推出极简线条的紫砂壶(zǐshāhú)联名款,吸引年轻群体;在短视频平台展示紫砂的拍打成型工艺;关注紫砂与文旅产业的结合点,希望开发紫砂主题的文旅路线。
吕坚在(zài)研习传统民居营造技艺 受访者供图
非遗该如何更好地活在(zài)当下(dāngxià)?这也是吕坚和父亲一直在思考的问题。“可能很多人认为,现在居住环境发生了根本性变化,传统民居很难落地。但木构架可大可小,完全可以(kěyǐ)在现代建筑空间里继续存活。”吕坚觉得,关键还是(háishì)创新。
近年来,吕坚和父亲开始将冬瓜梁、船篷轩等传统木构元素融入中式装修,开发“全屋木质(mùzhì)家居设计(jiājūshèjì)”,还引入(yǐnrù)电脑绘图和建模技术优化设计,并与影视行业合作,还原古建筑细节。“采用的依然是木架构的技艺体系,但木构件可以随空间(kōngjiān)环境、审美观念、材料(cáiliào)变化而适时调整。”他说。
传承技艺不能只在(zài)原地“躺平”,而是需要(xūyào)在现代空间(kōngjiān)里“站”起来。青年一代的使命,是让非遗融入现代生活,为解决人们的需求提供方案。
这两年,畅杨(yáng)杨不仅在本领域创新,还探索跨界融合。他会去全国各地学习自己感兴趣的非遗技艺(jìyì),前不久刚去江苏南通学习了蓝印花布印染技艺。回到孟津后,他马上用植物染的思路制作(zhìzuò)了二十四节气主题剪纸,受到市场欢迎。“了解不同非遗项目,也是一种愉悦(yúyuè)自我、放松身心的方式(fāngshì)。很多新想法会在不经意间冒出来,我会(wǒhuì)一点点尝试。”他说。
非遗传承与传播,本质是文化(wénhuà)的(de)代际传递。青年传承人既是“接棒者”,更是“翻译官”。他们在用年轻(niánqīng)的视角重述传统,用时代的语言转译智慧。
吕坚回忆,上大学时,父亲曾带着他去古建修复(xiūfù)现场。“触摸(chùmō)到那些历经几百年而不朽不腐的木构件,我完全被(bèi)震撼了。凭借手艺,我们也可以让栖息的家园如此精致、壮观吗?”
自选择传承非遗那一天(yītiān)起,吕坚从未考虑过换一种活法。他说,也许穷其一生未必能掌握一门技艺(jìyì)的全部,但会一往无前。
“融入现代生活——非遗正青春”这样一个主题打动了畅杨杨。“我们(wǒmen)这一代年轻人起着承上启下(chéngshàngqǐxià)的作用,要用一生去感悟非遗,以非遗传承人所积淀的对美的理解、对艺术的感受(gǎnshòu)、对情感的珍重,将技艺(jìyì)传承好,去触达更多人的内心。”他说。
姚嘉慧觉得,不必纠结复刻(fùkè)传统,也不应担心创新会失去(qù)本真,当年轻人用好奇心去了解非遗,用恒心去传承非遗,用创新去发展非遗,自然会走出青春(qīngchūn)的脚印。
一头(yītóu)挑着祖辈(zǔbèi)的匠心坚守,一头挑着时代命题。非遗的青春故事,才刚刚开始……
2025年(nián)6月19日《中国文化报》
《传承传播非遗,青春(qīngchūn)力量大有可为》


“融入现代生活——非遗正青春”是2025年“文化和自然遗产(zìrányíchǎn)日”非遗宣传展示活动的主题。当下,以传统为墨、以创新为笔,越来越多青年在非遗与现代生活的碰撞中(zhōng)书写着(zhe)属于这一代人的故事(gùshì),也让非遗“越活越年轻”。
非遗传承,守正方(zhèngfāng)能致远。对于青年传承人而言,“守”是深扎传统文化、萃取技艺精髓的修炼,是把祖辈的智慧化作记忆,将非遗的底蕴融入血脉,让(ràng)非遗在时代浪潮中站得稳(wěn)、立得住的根基。

畅杨杨在(zài)孟津剪纸传习所进行公益授课 受访者供图
河南洛阳孟津剪(jiǎn)纸省级代表性传承人畅杨(yáng)杨的童年记忆,是奶奶(nǎinǎi)们围坐刺绣的身影、窗棂上随风飘动的纸花(zhǐhuā)。“那时候,婚嫁时的喜字、春节的窗花、绣鞋垫的花样模板,都是奶奶们一刀一刀剪出来的。”耳濡目染下,畅杨杨从小就喜欢剪纸,但真正走上传承之路则源于一场“无心插柳”的尝试(chángshì)。
高中毕业后,畅杨杨曾外出打工,一次偶然的机会,他通过网络看到(kàndào)了全国各地剪纸(jiǎnzhǐ)爱好者的作品。抱着试试看的想法,他开始向剪纸类比赛(bǐsài)投稿,没想到第一次就得(dé)了三等奖。这让他内心激动不已,自此开启了剪纸技艺传承之路。
起初,家人反对,觉得剪纸是“消遣”,没法养活(yǎnghuó)自己。畅杨杨却十分坚定,他对自己有信心(xìnxīn),对剪纸更有信心。
回到孟津的前5年,畅杨杨专心整理孟津剪纸图案,向老艺人学习。一位(yīwèi)非遗传(yíchuán)承人(chéngrén)“点拨”他:“两条腿走路”,一条腿要慢慢扎根,把地道的孟津风格剪出来;另一条腿灵活起来,剪大众看得懂(kàndedǒng)的写实作品。
如今,畅杨杨的“两条腿”都立住了,剪纸(jiǎnzhǐ)技艺(jìyì)已经纯熟到“盲剪”和“几秒成图”的程度(chéngdù),有固定的客户群体,家人也支持他。可在他心中,最大的还是一个“守”字,就是要打牢基本功,传承好那份底蕴(dǐyùn)。
婺州(wùzhōu)传统民居(mínjū)营造技艺(卢宅传统民居营造技艺)市级代表性传承人吕坚是来自浙江东阳的(de)“90后”小伙儿(xiǎohuǒér),父亲吕雄心是乡村工匠,参与了许多古建、传统村落的修复工作。从出生起,吕坚就生活在斧刨锯锛构成的木工世界,父亲的墨斗、鲁班尺是他儿时(érshí)的玩具,丈竿是他的“竹马”。
长大后,吕坚接过父亲的(de)担子,但真正的学习过程比想象中还要苦。卢宅传统民居(mínjū)营造技艺是非常复杂的技艺体系,涵盖了多个工种、多门艺术和(hé)多类技法,最核心(héxīn)的是遵循天人合一、因地制宜原则(yuánzé)的木架构。传统民居的木构件都是非标准件,完全依赖口诀和传统技艺制作。最初听老师傅传授口诀时,说到“套(tào)照付照”工艺、名目繁多的斗拱,吕坚如闻天书。
“只能无数遍练习,才能习得一二。”吕坚没有(méiyǒu)退缩,白天蹲车间给老师傅打下手、学手艺;晚上啃(kěn)《浙中明珠——东阳传统民居》等著作(zhùzuò),把书都翻烂了。边学边悟,他沉静、踏实,坐得住冷板凳。
非遗新生,因变而活。青年一代正用创意打破边界,用技术(jìshù)拓宽(tuòkuān)路径,让非遗变成生活中的风景。

姚嘉慧在研习紫砂制作技艺 受访者(shòufǎngzhě)供图
对于“90后(hòu)”姚嘉慧(yáojiāhuì)来说,制作紫砂是命中注定——她的(de)奶奶是宜兴紫砂制作技艺国家级代表性传承人汪寅仙,拍泥片的声音(shēngyīn)和紫砂泥的印记已深(yǐshēn)嵌她的生活。从日复一日拍泥片、围壶身,感受泥料从粗糙到细腻的变化中,姚嘉慧明白,传承非遗绝不可眼高手低、急于求成。不过,她也有自己的想法。
这几年,姚嘉慧扎实掌握核心技艺(jìyì),同时结合当代审美与生活需求,在造型、功能上创新宜兴(yíxīng)紫砂。她会(huì)参与设计旅行便携茶具,用皮质(pízhì)、竹编包装让传统茶具轻便化;与设计师合作推出极简线条的紫砂壶(zǐshāhú)联名款,吸引年轻群体;在短视频平台展示紫砂的拍打成型工艺;关注紫砂与文旅产业的结合点,希望开发紫砂主题的文旅路线。

吕坚在(zài)研习传统民居营造技艺 受访者供图
非遗该如何更好地活在(zài)当下(dāngxià)?这也是吕坚和父亲一直在思考的问题。“可能很多人认为,现在居住环境发生了根本性变化,传统民居很难落地。但木构架可大可小,完全可以(kěyǐ)在现代建筑空间里继续存活。”吕坚觉得,关键还是(háishì)创新。
近年来,吕坚和父亲开始将冬瓜梁、船篷轩等传统木构元素融入中式装修,开发“全屋木质(mùzhì)家居设计(jiājūshèjì)”,还引入(yǐnrù)电脑绘图和建模技术优化设计,并与影视行业合作,还原古建筑细节。“采用的依然是木架构的技艺体系,但木构件可以随空间(kōngjiān)环境、审美观念、材料(cáiliào)变化而适时调整。”他说。
传承技艺不能只在(zài)原地“躺平”,而是需要(xūyào)在现代空间(kōngjiān)里“站”起来。青年一代的使命,是让非遗融入现代生活,为解决人们的需求提供方案。
这两年,畅杨(yáng)杨不仅在本领域创新,还探索跨界融合。他会去全国各地学习自己感兴趣的非遗技艺(jìyì),前不久刚去江苏南通学习了蓝印花布印染技艺。回到孟津后,他马上用植物染的思路制作(zhìzuò)了二十四节气主题剪纸,受到市场欢迎。“了解不同非遗项目,也是一种愉悦(yúyuè)自我、放松身心的方式(fāngshì)。很多新想法会在不经意间冒出来,我会(wǒhuì)一点点尝试。”他说。
非遗传承与传播,本质是文化(wénhuà)的(de)代际传递。青年传承人既是“接棒者”,更是“翻译官”。他们在用年轻(niánqīng)的视角重述传统,用时代的语言转译智慧。
吕坚回忆,上大学时,父亲曾带着他去古建修复(xiūfù)现场。“触摸(chùmō)到那些历经几百年而不朽不腐的木构件,我完全被(bèi)震撼了。凭借手艺,我们也可以让栖息的家园如此精致、壮观吗?”
自选择传承非遗那一天(yītiān)起,吕坚从未考虑过换一种活法。他说,也许穷其一生未必能掌握一门技艺(jìyì)的全部,但会一往无前。
“融入现代生活——非遗正青春”这样一个主题打动了畅杨杨。“我们(wǒmen)这一代年轻人起着承上启下(chéngshàngqǐxià)的作用,要用一生去感悟非遗,以非遗传承人所积淀的对美的理解、对艺术的感受(gǎnshòu)、对情感的珍重,将技艺(jìyì)传承好,去触达更多人的内心。”他说。
姚嘉慧觉得,不必纠结复刻(fùkè)传统,也不应担心创新会失去(qù)本真,当年轻人用好奇心去了解非遗,用恒心去传承非遗,用创新去发展非遗,自然会走出青春(qīngchūn)的脚印。
一头(yītóu)挑着祖辈(zǔbèi)的匠心坚守,一头挑着时代命题。非遗的青春故事,才刚刚开始……
2025年(nián)6月19日《中国文化报》
《传承传播非遗,青春(qīngchūn)力量大有可为》


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